Филон Александрийский

|изображение = PhiloThevet.jpg |ширина = |описание изображения = |имя при рождении = Филон |псевдонимы = Филон Иудей, Филон Александрийский |дата рождения = -25 |место рождения = Александрия |дата смерти = 50 н. э. |место смерти = |страна = |язык = |школа = александрийская школа |направление = |период = |интересы = |идеи = |предшественники = платонизм, стоицизм |последователи = Аполлос Александрийский |премии = |награды = |роспись = |сайт = |викитека = |викицитатник = }} Фило́н Александри́йский (, ) или Филон Иудей; Фило́н Иуде́йский (ок. 25 до н. э., Александрия — ок. 50 н. э.) — представитель еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологет иудаизма и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее богословие своим экзегетическим методом и учением о Логосе. Свою систему интерпретации Танаха / Библии Филон построил на израильской (иудаистской) герменевтике и александрийском (греческом) аллегоризме, осуществив гармоничный их синтез.

«Софисты буквоедства», как он называл еврейских учёных, слушали его надменно, когда он объяснял им свою экзегетику. Греческая наука, против которой вели ожесточённую борьбу фарисеи, была в то время забыта. Однако с большим вниманием к его учению отнеслись христианские богословы первых веков, которые пользовались его системой для обоснования христианства.

Основные моменты его философии:

дуалистическое противопоставление Бога и мира, конечного и бесконечного;

Бог, как единственно действующее начало;

Божественный разум, присущий миру;

исходящие от Бога и разлитые по миру силы;

"борьба", как движущий принцип;

теория о мёртвой, инертной "несуществующей" материи; мир, не имеющий ни начала, ни конца;

Божественная созидательная деятельность и сам акт творения вне пределов времени;

числовая символика;

тело, как источник всякого зла; душа — Божественная эманация. Предоставлено Wikipedia