Лян Цичао

|Изображение = 梁启超在日本期间.jpg |Ширина = |Описание изображения = Лян Цичао в начале XX века |Дата рождения = 23.02.1873 |Место рождения = Цзянмэнь, уезд Синьхуэй, Гуандун |Гражданство = border|25px|Флаг империи Цин Цинская империя
border|25px Китайская республика |Дата смерти = 19.01.1929 |Место смерти = |Научная сфера = |Место работы = Университет Цинхуа |Учёная степень = цзюйжэнь |Учёное звание = |Альма-матер = академия «Сюэхайтан»
академия «Ваньму цаотан» |Научный руководитель = Кан Ювэй |Знаменитые ученики = Чжан Цзюньмай |Известен как = лидер либерального реформаторского движения, основатель новой исторической науки в Китае |Награды и премии = |Роспись = |Ширина росписи = |Сайт = |Викитека = }}

Лян Цичао ( («Подобный величайшим») — и литературный псевдоним Жэньгун («Принц княжества Жэнь»). Псевдоним — аллюзия на даосский текст «Чжуан-цзы», как и ещё один — «Хозяин кабинета питья ледяной воды» .|group="Комм."}}; 23 февраля 1873 — 19 января 1929) — китайский философ, историк философии, учёный, литератор, государственный и общественный деятель, один из лидеров либерального реформаторского движения в Китае конца XIX — начала XX века (так называемые «Сто дней реформ»). Ученик известного философа Кан Ювэя, автор первой его биографии (1901). Отец известного китайского архитектора Лян Сычэна; трое сыновей Лян Цичао стали членами Китайской академии наук.

Происходил из небогатой помещичьей семьи; в 16-летнем возрасте получил вторую конфуцианскую степень цзюйжэнь. После провала на столичных экзаменах 1895 года не пытался более удостоиться высших конфуцианских учёных степеней. В 1896—1897 годах в Шанхае и Хунани занимался просветительской деятельностью; во время Ста дней реформ удостоился аудиенции императора и получил назначение главой школы переводчиков в Пекине. В 1898—1912 годах находился в эмиграции, долго жил в Японии, побывал в Австралии и США. В научно-публицистических работах этого периода стремился синтезировать идеи китайской философии с западным либерализмом, что привело к разрыву с его учителем Кан Ювэем. После Синьхайской революции занял пост министра юстиции в правительстве Юань Шикая (1913), был одним из создателей Демократической партии (''Миньчжу дан''), вошедшей затем в состав Прогрессивной партии (''Цзиньбу дан''), на основе которой было созвано правительство. После попытки реставрации монархии, в 1916 году перешёл в стан республиканцев, занял пост начальника генерального штаба Армии защиты республики. После смерти Юань Шикая был министром финансов в правительстве Дуань Цижуя, во время переворота Чжан Сюня 1917 года участвовал в его подавлении. Входил в состав китайской делегации на Парижской мирной конференции; после подписания Версальского договора занял резко антизападную позицию. После начала дискуссии о социализме 1920 года поддержал её основателя — Чжан Дунсуня, однако считал социализм идеалом далёкого будущего, при этом утверждал, что современная материальная цивилизация потерпела крах. После революции перешёл к апологетике конфуцианства как идеологии социальной стабильности и справедливого равенства возможностей, подобно Кан Ювэю, выступал за превращение конфуцианства в государственную религию.

Основой мировоззрения Лян Цичао было неоконфуцианство, модернизированное путём введения буддийских и кантианских идей. Свои философские построения он стремился обосновать на историческом материале, создал «Новое учение об истории» (1902), а также фундаментальные исследования философской мысли династии Цин, методологии исследования истории Китая, истории доциньской (до III века до н. э.) политической мысли. Придерживаясь эволюционистских взглядов, стремился выстроить китайскую историю в соответствии с идеей прогресса, двигателем которого считал деятельность героев и выдающихся личностей — корифеев человеческого духа, главное достижение которых — создание философских и идеологических сочинений. Предоставлено Wikipedia